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“巴蛇食象，三岁而出其骨。”

《山海经》里记录的一种动物“巴蛇”，能兼并大象，足足消化三年之后把骨架吐出来。看“巴”字，从古写于今，它的时局一直都像一条蛇。四川古称“巴蜀”，“巴蛇”是否即是指四川的一种蛇？因为巴蜀不是古来就有大蛇崇尚吗？

想考上述问题，不是出于什么考古、文件学或古生物学方面的醉心，而是因为《小王子》。它是书中奇宝，勾起了我对《山海经》的意思。《小王子》的开场就说到了大蛇：

“我六岁的技艺，有一趟看到一幅壮丽的丹青，登载在一册描述原始丛林的书中，书名叫《亲自阅历的故事》。画的是蟒蛇吞野兽。底下是这幅画的模本……书中说：‘蟒蛇捕到猎物，一口不嚼，囫囵吞下，然后不再游动，睡上六个月把它消化。’”

《亲自阅历的故事》到底是本若何的书？莫得东说念主知说念，也少有东说念主热诚，一般读者就认为是《小王子》的作者安东尼·圣埃克苏佩里随口的编造。然则对蟒蛇的形色，与《山海经》里的“巴蛇”简直是一样的。为什么产地相隔远方的两本博物书会有重迭的记录，或是不谋而合的联想？

我搁下这个问题。看《小王子》中的叙事东说念主“我”接着说：过程一番想考，“我”提起一支彩色笔，画出了他的第一张画，“我的作品一号”。他把画拿给大东说念主看，问他们怕不怕，大东说念主们不屑地回答：“一顶帽子有什么可怕的？”“我”便评释注解说，这不是一顶帽子，而是一条“正在消化大象的蟒蛇。”他把“帽子”的剖视图，也即是把蛇腹里一头大象的丹青给大东说念主看，令他失望的是，大东说念主听了评释注解不仅莫得恍然大悟，反而更嫌他败兴，把他撵走，“把心想用到地舆、历史、算术和语法上去。”

这即是《小王子》着手的大约内容：围绕着一条大蛇，圣埃建树了他当作孩子与“大东说念主”的根柢对立，他热诚的事情不被大东说念主知道，他感到进犯的事被大东说念主忽略。接下来的决断曲直常具有童话色调的：“我”想当画家的愿望受挫，于是不得不另选一个业绩，学上了驾驶飞机。何如？一个男孩因为一幅画被稀疏了，就决定去当遨游员？这确凿太顶点、太天南地北了，惟有在童话中，咱们才会接收这种设定。“我”终末说，开飞机靠了地舆常识，夜间迷途也不怕，因为“我一眼就可鉴识中国和亚利桑那”。

《小王子》是一件奇宝，不仅奇在它讲到了大蛇，况兼奇在它的幽默，它的轻易，它的东一锤子西一棒、反成东说念主想维的逻辑。

奇怪的胡闹

构想写稿《小王子》的技艺，圣埃克苏佩里身在好意思国，他所热诚的事情——欧洲的大战、法国的惨败、他的好一又友莱昂·维尔特的音问全无、运说念堪忧——相同难以被好意思国东说念主知道。他那时是很有知名度的，发表的演义结合得奖，法国文体界的头牌巨匠安德烈·纪德都为他的书写过媒介。他是但愿凭我方的影响力说动好意思国兴师接济欧洲的；然则他没能作念到，好意思国政府一直对欧洲的事情不何如热诚，自后决定参战，亦然因为日军偷袭珍珠港。

（此处需要插些题外话：圣埃克苏佩里在写《小王子》之前完成的《空军遨游员》里明确地说，法国损失的东说念主数是“15万”。近半个世纪以后，历史学界得出的定论是，从1940年5月10日德军侵法到6月22日法国治服，六个星期里法国损失的军事东说念主员的总和达到11万~12万东说念主，加上百姓死伤，忖度确乎有15万。这个数字要跨越好意思军握政鲜战场和越战战场捐躯东说念主数的总和不少，再研究到死一火东说念主数占总东说念主口的比例，法国当年的胡闹澈底不错说是糟糕的。）

然则，在好意思国的圣埃谈不上是一个“代表”法国利益的求助者。他心里惦念的，似乎主如果他的一又友莱昂·维尔特。莱昂·维尔特是个法国犹太东说念主，法国治服德国后，他的处境不错想见有多危急。6月，前方胡闹的消息传来，他跟着大都黎民逃往南边，一齐上马上写下了多样见闻，竟成为一册书的体量。他把稿子给了圣埃，圣埃带着它到好意思国，谋求出书的契机。

圣埃我方也亲见过法国东说念主的大避祸。一方面，他被编入法国空军的遨游大队，实践任务时鸟瞰过，在1942年发表的《空军遨游员》里，他用独具个东说念主特质的譬如写说念：“我在公路上飞，公路黑压压的，看不到头的液汁在收敛地流。”而在另一个地点，他说到了清早6点和战友外出，坐窝闯入了不可言状的零乱：

“统共的车库、货栈、粮仓把琳琅满主义车辆——新汽车和旧大车（躺在灰堆里五十年毋庸的），运粮车和卡车，马车和板车——足够吐在局促的路上。找得仔细，可能在这个商场上会发现古代驿车！凡有车轮的箱子都出土了。屋里的矿藏都挖掘了。都包在撑裂的裹布里，七零八落装上小车往大车运。无法形容。”

大暴躁驾临的技艺，东说念主群撕下往日的彬彬有礼，挤进统共争夺资源的生路，这种体验于咱们而言也并不远方。但圣埃的描叙不仅活泼，况兼还很幽默！看到“凡有车轮的箱子都出土了”，“屋里的矿藏都挖掘了”，岂肯不笑出声来？我想，与其按旧例的说法把他称为一个作者中的遨游神话，不如用今天的东说念主所习尚的套话讲，他是个“险些被遨游贻误了的天才作者”。他寥寥200字，就能把一个零乱不胜的场合写得清亮意思。

后头，圣埃又援用了维尔特更详备的见证。维尔特说，公路左边是德国东说念主，右边是法国东说念主，两者中间是牢固澎湃的避祸东说念主流。这时男女、老小、军民、敌我致使军用和民用物质用具都混在一皆了。路边的阵脚上，一个法国炮兵中尉想把一门炮拉上炮位，德国东说念主一提防到，坐窝朝他射出一梭子枪弹，没打中他，却杀伤了路上的其他百姓。中尉仍在那里满头大汗地拉炮，但其他避祸的法国东说念主都忍不住了，几个姆妈朝中尉那里走去，叫说念：“你们走开！你们这些怯夫！”

法国军东说念主说“咱们是在战争！”他们的同族却大怒而轻蔑地叫他们别打了，炮弹和枪弹不长眼，飞来飞去伤的都是匹夫我方。事情的真实神态即是如斯。法国败了，这是事实，但按说应该伤时感事的圣埃，却莫得简便地使用“骚动”“违反”“胡闹”之类的词汇来写稿，他好像也极少都不在乎此行最大的盘算推算：好意思国东说念主看了他的《空军遨游员》，确凿能为法国的罹难而惊骇垂泪，并随性毅然地向德国打仗吗？

圣埃的确是个爱国者，况兼当作驾驶飞机的志士前驱，他对天地东说念主类有大关怀。然则，他的才华和想想使这些不够具体的褒奖都显得不关要紧，他一朝插足写稿，就千里浸到个东说念主的想想之中，不再把现实急务放在心上。在《空军遨游员》中，他莫得大声号令好意思国或者海外社会关注什么，却反复地在想考这场胡闹、这场零乱的性质和真义——他在作念一个历史学家作念的事情，就如同写下《奇怪的胡闹》的马克·布洛赫那样：

“和平依然在四面八方涌现眉目。这不是像历史上某些新阶段，紧跟着战争放弃缔联结约，阐发着实写清亮的这类和平。这是一个说不出时势的技艺，象征一切的放弃。一个永远不会放弃的放弃。这是一个泥淖，任何豪情都会在其中徐徐消千里。结局岂论是好是坏，都不像会来临。相私下，会渐渐陷进一种临时情景中烂去……”

箱子里的羊

固然有无数轻捷邃密的想考，有不少对法国军事指点的讽刺，对我方实践自取灭一火一般的任务的自嘲，固然对事实作念了许多感东说念主却又让东说念主难忍一笑的形色，《空军遨游员》毕竟如故圣埃的匆促中之作，至少有四分之一的篇幅是不错精好意思掉的。而恰是在完成这部作品后，圣埃驱动写《小王子》。

《小王子》看上去精好意思许多，清静许多，然则它所触及的主题，所给出的能引起更多的想绪和祈望的“线头”，却极少都不比《空军遨游员》少。让我回到着手的大蛇。在插足故事的干线后，“我”碰到了一个能对那幅蟒蛇吞大象的图产生情怀反映的东说念主，天然，他不是地球上的大东说念主，他是不知说念从何处来的一个男孩，被称为“小王子”。

他的头发不长但往上直冒，眼睛是两个小洞。他莫得可称为“面目”的面目，似乎在好奇，又似乎仅仅渺茫，也许只可说他是“呆呆的”。自这个故事首版以来80年，呆呆的小王子一齐走到了尽人皆知的今天。

“蟒蛇太危急，大象又太大了，我的家，才一丁点大。”这即是小王子对那幅图的讶异的回答。他要绵羊，遨游员给他画绵羊，画了两次他都不原意，遨游员轻浮起来，干脆给他画了一个木箱子，说，我把绵羊关在了箱子里。这时小王子笑了，说：这么就好，给我的绵羊安排一些草料吧。

他们的对话都是不对理的，特殊规的。刚刚跟“胡闹”这个纷乱的事件反复周旋过，无数遍拷问它的真义的圣埃，简直就像放风筝一样，把我方放飞到了一个他早已盼着要去的空间里，阿谁地点拒却成年东说念主的逻辑，但是充满了真义。假如你认可《小王子》里流传最广的一个不雅念，即实验的东西（又译“有价值的东西”）眼睛是看不见的，要全心去看，那么你将发现，在画羊和箱子的技艺，小王子的回答已蕴含了这个风趣：他从纸上的一个箱子看到了内部的羊。

心灵之眼

17世纪的大哲东说念主弗朗西斯·培根说：咱们不要瞧不起以前的东说念主，认为东说念主家是蠢笨的孩子，实验上咱们才是古东说念主，咱们因为给与太多的常识而酿成古东说念主，而以前的东说念主却领有与事物更平直战斗的才略。假如咱们能够耐烦赏玩古代东说念主的联想力，那么咱们得承认他们最值得钦佩之处，正在于在莫得细菌学、化学、基因学等微不雅卓绝也琐碎卓绝的学科常识的情况下，他们能全心去看到眼睛看不见的东西。

咱们管这叫“联想力”，它似乎仅仅东说念主的诸多才气之一，致使都不是必需的才气。但东说念主对环境的感受，恰是因为联想力而变得活跃，能让东说念主免于陷入一切败兴麻痹的情景。“巴蛇食象，三岁而出其骨”，记入了这句话的《山海经》，能够使一个像我一样的读者有所奋斗，因为我感到，我方生活的世界曾有巨蛇存在，曾有侏儒国存在，曾有女东说念主国存在——也许不是“曾”，是于今仍在。

我不错随时插足6岁时的圣埃克苏佩里的情景，他左手端着一册《亲自阅历的故事》，右手伸向了画笔。

咱们最崇拜的“诗仙”李白，亦然一个《山海经》式的作者，有着圣埃克苏佩里笔下的小王子的信念。你看，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”——有莫得东说念主想过，李白是否见过大海？简略，他能够从别东说念主的口中形色的大海推猜度大海的神态，但是，他一定莫得见过黄河的源泉，也莫得获取过对于黄河源泉的任何“常识”；否则，他就很难大笔一挥“天上来”，他只会像说庐山瀑布“疑是星河落九天”一样，说黄河“仿佛从天上来”。

正因为莫得东说念主看到过高原雪山里的黄河源泉，东说念主们才会联想，黄河必须有一头接着天，否则黄河就失去了圣洁的意味。而对昔日的东说念主们而言，如果停止这种对天然界事物的圣洁的意志，在世还有什么真义呢？这恰是咱们发现“诗意”的驱动，而诗意，则源于以心看见看不见的东西。李白如果读过咱们的地舆教本，就不会有这种联想了，他的那只心灵之眼，可能就要闭上了。

一个鉴定到底的男孩

《小王子》里的遨游员，如同在圣埃统共的作品中一样，都是他的“本色出演”。他早就驱动在纸上涂画小王子的神态，这意味着，日后的《小王子》的开场莫得半点是故事的编造，圣埃坚定地先见到，我方一定要不服一套成东说念主的心智。如今，他的身份简直 成千上万：他是世界伟大的航空前驱之一；他是爱国者，是法国的强人，在超龄8年的情况下，硬是要从好意思国回法去赴国难，去实践遨游和窥察任务；他是法语中被翻译得最多的作者；他的头像印在了法郎财富上；他写了《小王子》，是以亦然20世纪最伟大的“成东说念主童话”的作者……但有一个身份却长期特地东说念主提：圣埃克苏佩里，是一个鉴定到底的男孩。

男孩是他的实验所在，不错为他统共的谬妄轻易，统共的幽默，统共的东一锤子西一棒的想维逻辑，提供一种评释注解。他童年是住在城堡里的，有个山林水泽少女般的姆妈，有昆仲姐妹；他一直联想，城堡的古宅底下埋藏有矿藏，这种认定，使他在日后的写稿中，竟能把天外中的星辰也比作把缩手缩脚的遨游员困在中间的玉帛。男孩渴慕作念一些有英英气概的事，而圣埃在他的遨游生计之中，将一个鸟瞰众生的天主视角，和与蒙昧羊群共死活的牧羊东说念主的阵一火精神融于一身。

这么的东说念主，这么的作者，何止是万里挑一，百年不遇。

我无数遍重温过《小王子》的着手。我勤奋联想这件事是确凿：一个男孩，因为画了一幅蟒蛇吞大象的图，大东说念主对此不感意思，他就去干了一份天地间最孤立的职责：遨游员——他不行不去预期一种一世使气成本日，四海无东说念主对夕阳的将来。这件事，确乎是确凿，是一个真实发生了的童话。

文章的终末几句话，我要回复着手的大蛇。有一次我偶而发现，拉丁文里管一种能够吞食大型动物的蟒蛇，叫boa。古罗马著述家老普林尼的37卷巨著《天然史》中记录，突尼斯的巴格拉河近邻有东说念主捕到过这么的蛇。在普林尼期间及以后，东说念主们把已知的最大的蛇，四五米、五六米长的，都归为boa。这个词，听起来似乎很像“巴”。

文章作者

云也退

要害字

小王子童话圣埃克苏佩里法国作者

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